Kemarau di Depan Mata: Belajar Mitigasi Krisis dari Nabi Yusuf AS

Abdul Rasyid, S.E. (Lulusan Ekonomi Sumberdaya dan Lingkungan IPB University)

BMKG pada bulan Maret kemarin merilis data prediksi musim kemarau tahun 2026. Intinya, sebagian besar wilayah Indonesia diperkirakan mulai memasuki musim kemarau sejak April, sebagian pada Mei, dan ada pula yang baru mulai Juni 2026. Pergerakannya dimulai dari wilayah Nusa Tenggara, lalu merambat secara bertahap ke wilayah Indonesia lainnya.

Tidak hanya itu, awal musim kemarau tahun ini diprediksi datang lebih awal dari biasanya. Curah hujan selama periode kemarau pun diperkirakan berada pada kategori di bawah normal, artinya lebih kering dari kondisi umumnya. Puncak musim kemarau diprediksi terjadi pada bulan Agustus 2026, dan itu pun datang lebih awal. Bahkan sekitar 57,2% wilayah Indonesia diperkirakan akan mengalami musim kemarau yang lebih panjang dari biasanya.

Kalau kita mundur sedikit ke bulan Desember kemarin, curah hujan di berbagai wilayah Indonesia justru sangat tinggi. Di Sumatera, kondisi ini bahkan memicu bencana banjir. Hujan seringkali dituding sebagai penyebab utama. Padahal, dalam Al-Qur’an, Allah sudah menegaskan dalam surat Az-Zukhruf ayat 11:

وَالَّذِيْ نَزَّلَ مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءًۢ بِقَدَرٍۚ فَاَنْشَرْنَا بِهٖ بَلْدَةً مَّيْتًاۚ كَذٰلِكَ تُخْرَجُوْنَ

“Dan Dialah yang menurunkan air dari langit menurut ukuran, lalu dengan air itu Kami hidupkan negeri yang mati (tandus). Seperti itulah kamu akan dikeluarkan (dari kubur).”

Ayat ini mengajarkan kepada kita bahwa hujan tidak pernah turun secara kebetulan. Semuanya terukur, presisi, tidak kurang dan tidak lebih. Maka ketika Allah menurunkan air dalam jumlah tertentu, sejatinya itulah yang dibutuhkan oleh bumi dan manusia. Yang menjadi persoalan bukan pada hujannya, tetapi pada cara kita mengelolanya.

Ketika air melimpah, kita tidak siap menampung dan mengelolanya. Akibatnya banjir. Namun ketika kemarau datang, kita juga tidak siap, sehingga kekeringan terjadi di mana-mana. Di sinilah letak pentingnya ikhtiar manusia dalam mengelola nikmat Allah, agar tidak berubah menjadi musibah.

Fenomena kemarau panjang atau paceklik ini bukan hal baru. Dalam sejarah, hal ini pernah terjadi di masa Nabi Yusuf ‘alaihissalam, bahkan berlangsung selama tujuh tahun. Bayangkan, tujuh tahun lamanya masa sulit itu berlangsung. Kisah ini bermula dari mimpi Raja Mesir tentang tujuh sapi gemuk dimakan tujuh sapi kurus, serta tujuh bulir gandum hijau dan tujuh bulir gandum kering.

Nabi Yusuf menafsirkan mimpi tersebut sebagai isyarat akan datangnya masa sulit. Beliau kemudian menyarankan agar masyarakat memanfaatkan tujuh tahun masa subur dengan bercocok tanam secara maksimal, lalu menyimpan hasil panen sebagai cadangan untuk menghadapi tujuh tahun paceklik. Ini adalah contoh nyata bagaimana mitigasi bencana direncanakan dengan matang—tidak panik saat krisis datang, karena persiapan sudah dilakukan jauh hari sebelumnya.

Di masa Rasulullah SAW juga pernah terjadi kekeringan. Dalam sebuah riwayat, seorang sahabat mengadu bahwa ternak-ternak mati dan tanah retak karena kering. Lalu Rasulullah SAW mengangkat tangan dan berdoa:

“Allahummasqinâ, Allahummasqinâ, Allahummasqinâ.”

(Ya Allah, turunkanlah hujan kepada kami)

Maka turunlah hujan, padahal sebelumnya langit begitu cerah tanpa awan. Ini menunjukkan bahwa selain ikhtiar, doa juga menjadi kekuatan yang tidak boleh ditinggalkan. Usaha tanpa doa akan kering, dan doa tanpa usaha juga tidak sempurna.

Di masa Khalifah Umar bin Khattab, paceklik kembali terjadi. Namun karena wilayah kekuasaan sudah sangat luas, strategi yang digunakan berbeda. Umar membangun ketahanan pangan berbasis masyarakat, tidak terpusat seperti di masa Nabi Yusuf. Dari sini kita belajar bahwa menghadapi krisis, termasuk kemarau panjang, bukan hanya urusan individu, tetapi juga tanggung jawab kepemimpinan dalam menjaga kesejahteraan umat.

Hari ini, berdasarkan data Bulog, stok beras nasional masih aman hingga akhir tahun. Ini tentu menjadi kabar yang menenangkan. Artinya, secara umum kita masih punya cadangan untuk menghadapi kemungkinan terburuk. Namun di sisi lain, kondisi ekonomi global sedang tidak menentu. Konflik geopolitik yang terjadi di berbagai belahan dunia berdampak pada banyak sektor. Harga kebutuhan pokok mulai naik, BBM dan gas mengalami penyesuaian, dan pupuk pertanian ikut melonjak. Semua ini berpotensi memicu kenaikan harga pangan.

Di samping itu, kemarau panjang juga berisiko memperburuk kualitas udara, terutama di kota-kota besar. Minimnya hujan membuat polutan seperti debu dan partikel halus tidak tersapu, sehingga udara menjadi lebih kotor dan berbahaya bagi kesehatan. Dampaknya mungkin tidak langsung terasa, tetapi perlahan akan mempengaruhi kualitas hidup kita.

Maka dari kisah Nabi Yusuf, kita diajarkan untuk tidak menghabiskan semua yang kita miliki hari ini. Kita perlu menyisihkan sebagian untuk masa depan. Rasulullah ﷺ bersabda:

أَمْسِكْ عَلَيْكَ بَعْضَ مَالِكَ، فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ

“Simpanlah sebagian hartamu, karena itu lebih baik bagimu.” (HR. Bukhari)

Hadis ini bukan hanya bicara soal harta, tetapi juga tentang sikap hidup: tidak boros, tidak berlebihan, dan memiliki perencanaan.

Tahun ini bisa jadi tahun yang agak berat. Kita menghadapi kemarau panjang, di saat yang sama tekanan ekonomi juga meningkat. Maka yang harus kita bangun adalah kepedulian sosial. Jagalah keluarga kita, perhatikan saudara dan tetangga kita. Jangan sampai ada di sekitar kita yang kesulitan makan atau bahkan kelaparan.

Percuma masjidnya megah, kasnya sampai puluhan juta, kalau ternyata masih ada umat Islam di sekitarnya yang tidak terpenuhi kebutuhan dasarnya. Islam bukan hanya tentang ibadah ritual, tetapi juga tentang kepekaan sosial dan kepedulian terhadap sesama.

Mari kita saling menguatkan, saling membantu, dan saling meringankan beban. Semoga Allah menjaga kita semua, melapangkan rezeki kita, dan memberikan kekuatan untuk terus menebar kebaikan di tengah situasi yang tidak mudah ini. Aamiin.